Sobre llamarse a uno mismo Salafi Sobre llamarse a uno mismo Salafi Sheik Fawzan y Sheik Muhammad Ibn Hadi Al Madkhali. Autor: Sheik Salih al-Fawzan. Fuente: Al-Ajwibah al-Mufidah de Jamal bin Faridhan al-Harithi. (Traducido del árabe al inglés por Abu Iyaad As-Salafi). ID del artículo: MNJ020002 (2397) Traducción inglés-español: Mussa Abdulláh Reyes H.   P: ¿Es aquél que se llama a sí mismo un “Salafi" a ser considerado un partidista (hizbi)? R: No hay daño (1) en nombrarse uno mismo con Salafiyyah cuando eso es verdad. De cualquier manera, si eso es solo un reclamo entonces no es permisible nombrarse a uno mismo con Salafiyyah, mientras uno está en otro Manhaj que (no sea) el de los Salaf.   Es necesario sopesar los asuntos y separarlos.     Y nuestra pregunta a esta persona quien actualmente vive en la tierra del Tauhid (y quien ostenta un grado de Maestro en Hadith) es ¿Si una persona no es un Salaf, entonces qué es? Y el Allaamah “Abdul-Aziz Ibn Baz, (ex) mufti de Arabia Saudita fue preguntado: “¿Qué dice usted acerca de aquel que se llama a sí mismo “Salafi” o “Athari”? ¿Es que esto es una tazkiyah (purificación) de sí mismo?     Así que él replicó: “Cuando él está siendo veraz (en este reclamo) de que él es un Salafi o un Athari entonces no hay daño en ello (esto es) similar a lo que los Salaf acostumbraban decir: “Tal y tal es un Salafi”, “Tal y tal es un Athari” como una tazkiyah (recomendación) la cual era necesaria, una tazkiyah que es obligatoria”. (Casette: Haqul-Muslim 16/1/1413 Ta’if)       Y el Sheik Bikr Abu Zaid dijo: “Y cuando eso es dicho, “Salaf” o “los Salafis” o “Salafiyyah” entonces esto es una adscripción a los Salaf us-Saleh, todo de los Sahabas. Así que quienquiera que los siguió en bondad, y no aquellos quienes fueron extraviados con deseos… Y aquellos quienes estaban firmes sobre la metodología (minhaj) de la Profecía estaban asociados (por otros) a los Salafi us-Saleh. Por lo tanto eso fue dicho a ellos (que ellos son) los “Salaf”, los “Salafis” y una adscripción para ellos (siendo la palabra) “Salafi”. Así que sobre esto, la palabra Salaf quiere decir, los Salaf us-Salih (los Rectos Predecesores). Y esta palabra cuando es aplicada generalmente quiere decir cada uno quien se guía a sí mismo por los Sahaba, aún si él está en el moderno tiempo de nosotros. Es como esto, y esto es en lo que los dichos de la Gente de Conocimiento están de acuerdo. Por lo tanto, esta es una adscripción la cual no tiene ningún aspecto que se desvíe de los requerimientos del Libro y de la Sunnah. Más bien eso es una adscripción la cual no se desvía, aún por un momento, de la Primera Generación (de Musulmanes). Es de ellos y retorna a ellos. Como para aquel quien se opone a ellos con un particular nombre o costumbre, entonces no, aún si él vivió entre ellos y en su tiempo” (Hukm ul-Intima p. 36). Yo digo: “Esta adscripción ocurre en los libros de biografías (de narradores).       Imam Adh-Dhahabi dice en la biografía de Muhammad Ibn Muhammad al Bahrani: “Y él era devoto, bueno, un Salafi” (Mujam ash-Shuyukh (1/34).       Por lo tanto, adscribirse uno mismo a los Salaf es una adscripción la cual es necesaria y requerida, tanto que una diferenciación puede ser hecha entre los verdaderos Salafi y aquel quien se esconde detrás de ellos. También como que el asunto no se vuelve confuso para aquellos quienes quieren guiarse a sí mismos por ellos (los Salaf). Así cuando los grupos heréticos y partidarios de la desviación que lideran la desviación se han incrementado, entonces la Gente de la Verdad anuncia y declara su adscripción a los Salaf con la intención de liberarse a ellos mismos de aquellos quienes se oponen a ellos. Y Alláh el más Alto dijo a su Profeta sws y a los creyentes: “Y qué mejor palabra que la de aquél (que dice: “Mi Señor es Alláh, creer en su Unicidad) que llama (a los demás) a Alláh (al monoteísmo islámico) obra con rectitud y dice: “Yo soy de los musulmanes” (Fusilat 41: 33) (1) El Sheik ul-Islam Ibn Taymiya dijo: “No hay críticas para aquel que proclama la vía (Madhab) de los Salaf, quien se ata a sí mismo a ello y se remite a ello. Además, es obligatorio aceptar lo que viene de ellos por acuerdo unánime (Ittifaq) porque la vía (Madhab) de los Salaf no es sino la verdad (Haqq)” (Mahmoo al-Fatawa 4:149). Yo digo: “Haz eco (querido lector) sobre las palabras del Sheik ul-Islam las cuales (fueron pronunciadas) hace aproximadamente ocho siglos, y ello es como si estuviera refutando a los contemporáneos de hoy quienes se adscriben a sí mismos el conocimiento y dice: “Quienquiera que haga esto obligatorio sobre la gente que él debería ser un Ikhwani o un Salafi o un Tablighi o un Sururi, entonces su arrepentimiento debería ser solicitado. Aún si él se arrepiente o si es muerto. Él dijo esto en un casette el cual circula pesadamente entre la juventud y el cual fue llamado “Huye de la Hizbiyyah como lo harías de un león” . Llamarse a uno mismo Salafi Sheik Muhammad Ibn Hadi Al Madkhali. Cinta de Audio: Al Wara Fi Din Alláh. Trad. árabe al inglés: Abu Az-Zubayr, Shadid Muhammad. Trad. inglés al español: Mussa Abdullah Reyes. Actualizado el martes 17 de Mayo de 2005. Tomado de: www.madeenah.com   Pregunta: ¿Es el adscribirse a uno mismo al (Manhaj de los) Salaf o llamarse a uno mismo “Salafi” considerado para ser una forma de Tazkiyah (alabanza a uno mismo)?   Respuesta: No, ello no es una Tazkiyah para ustedes mismos cuando dicen: “Yo soy Salafi”, por lo tanto es una declaración de la vía sobre la que ustedes están especialmente si hay una necesidad que llama a ello, y en este día y tiempo la necesidad llama a ello porque ¿cuántas sectas hay las cuales se llaman a sí mismas Yamat ad Dawiyah, ahora? ¿Cuántas? Las hay en abundancia. Hay tantas que es imperativo para ustedes clarificar que ustedes no siguen ninguna vía, excepto la vía de los Salafus Salih.       Así que si ustedes son preguntados, entonces es (obligación) sobre ustedes el responder en orden de que ustedes se distancien de cualquier tipo de acusación o Suba (duda), porque puede ser que alguien solo guardara silencio (cuando es preguntado) o responda de una manera general, la cual es conocida de (las maneras) de la gente de los deseos y Bidah. Él dice: “Soy musulmán”. Todos nos llamamos a nosotros mismos musulmanes, decimos “La ilaha ila Alláh, Muhammad ar-Rasul Alláh”, pero ¿cuáles son sus acciones con respecto a esto (Shahadatain)?       De ellas (las acciones) es Shirkul Akbar (Shirk mayor) cosas como hacer Tawaf alrededor de las tumbas sacrificar por ellas, jurar por ellas y buscar sus necesidades de ellas. Así que si una persona es preguntada entonces debería clarificar y esto no es para ser considerado un juicio o una prueba para la gente. ººº Apego a la Sunnah