| ¿Por qué somos de Ahl-al Sunnah wal Yam'ah? ...¿Quiénes somos de Ahl-al Sunnah wal Yama'ah? 
6.- Las cuestiones en que Ahl al Sunnah y al ashari'ah se diferencian
1.- Lo más grave en lo que asháreh se diferencia de ahl al sunnah es en sus invenciones sobre los atributos de Dios y en sus interpretaciones. Ahl al sunnah describe a Dios como Él se describió así Mismo en su Libro o como Su Profeta sal-lâ Allah aleihi wa salam lo ha dicho afirmado y correctamente. No creen en los atributos tal como Dios lo dijo los que transformaron y lo interpretaron de forma contraria a como Dios se describió asi Mismo en el Libro. Los asharieh dicen cualidades que no son dignas de Él -alabado sea- y que requieren de la asimilación (analogias) y la personificación. ¿Y cómo es que sólo lo han descubierto los mutakalemin, tres siglos después de al Hirah? ¿Cómo a los sahabas -RA- se les pasó esto por alto, ni tampoco se han dado cuenta los salaf ni los antecesores de la ummah? Resulta sorprendente que sólo los mutakalemin lo hayan comprendido y descubierto y a todos los sahabas se les pasó por alto esta cuestión. Decir de Dios lo que Él Mismo no dice no es apropiado, ni correcto hacia Dios. Y ¿quién mejor que el Profeta sal-lâ Allah aleihi wa salam comprendía como es Dios? Lo transmitió fiel y verídicamente y lo siguieron los sahabas -RA- y sus seguidores. Y ellos sabían del Islam mucho más que los mutakalemin. Dios cuando se describió a sí Mismo cerró la puerta a la comparación y a la asimilación y dice: ''Creador de los cielos y de la tierra.Os ha dado esposas salidas de vosotros y parejas salidas de vuestros rebaños, diseminandoos así. No hay nada que se Le asemeje. El es Quien todo lo oye. Quien todo lo ve''. Coran 42:11 Entonces, estos que cambian o añaden a lo que Dios describió de sí Mismo ¿Saben más que Él de Él Mismo? o acaso ¿saben más que Su Profeta sal-lâ Allah aleihi wa salam , o más que los sahabas -RA- y más que los antecesores de la Ummah o que los imames del buen camino y que ahl al sunnah de los tres primeros siglos? Estos son los que han creído en estos atributos que Dios describe de sí Mismo y en todo lo demás que Ha prohibido y dice Dios: ''Dios posee los nombres más bellos. Empléalos, pues, para invocarle y apártate de quienes los profanen, que serán retribuidos con arreglo a sus obras''. Coran 7: 180. Y dice: ''No vayas tras algo de lo que no tienes ningún conocimiento. Del oído, de la vista, del corazón, de todo eso se pedirá cuenta''. Coran 17: 36 Ahl al sunnah no habla de esas cuestiones y sólo lo hace para argumentar las diferencias entre ashariah y ahl al sunnah en esta cuestión (los atributos de Allah) No es una simple cuestión sin importancia sino que se trata de una cuestión muy importante porque es un principio básico de los principios de la religión que es La Unicidad en los Atributos de Dios. 2.- Entre los principios en los que se ha diferenciado al shariah de ahl al sunnah es que se apoyan o se inclinan al intelecto y en Ilm al kalam. En los atributos de Dios, en lo invisible u oculto, en el destino, dan un lugar preferente al intelecto sobre lo enviado en el Libro o en la Sunnah. También en las cuestiones de la creencia dan al intelecto un lugar privilegiado. Para ellos la base como así lo afirmó y lo reconoció Al Razi, Al Giwani y otros de que los argumentos transcritos no satisfacen la certeza y que los argumentos transcritos son hipotéticos y opinables y que el intelecto es el decisivo y que lo opinable no contradice lo decisivo. | 
