??? ???? ?????? ?????? ????? ??? ????? ? ??????? ????? ??? ????? ? ??????? Autor: Sheij Muhammad ibn Salih al Uzaimin. Introducción hecha por el Sheij: Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baaz.   Transcrito por: Ahl Sunna wal Yama’ah.   Índice: Introducciones: Introducción del Editor. Introducción del Sheij ibn Baaz. Introducción del Autor: Sheij ibn al Uzaimin. Nuestra Creencia:   Capítulo 1: El Iman (Creencia) en Allah. · El Iman en Allah, Ángeles, Libros, Profetas, Día Juicio Final y Decreto divino bueno y malo. · El Iman en su Señorío, en su Divinidad y en Sus Nombres y Atributos y la Unicidad. · La Aleya del Trono. · La ciencia y la palabra. · Elevación y el establecimiento sobre el Trono. · Incredulidad: Aquel que afirme que Allah está con Su creación en la Tierra. · El Descenso de Allah al cielo de la Tierra. Su venida para resolver (justicia) entre sus siervos en el Día del Juicio. · La voluntad divina: Cósmica y Legislativa. · Sabiduría que encierra la voluntad divina. · El amor, la complacencia, el odio y la ira. · El rostro, las dos manos y los dos ojos. · La visión de Allah por los creyentes. · Prohibición de asemejar Allah a sus criaturas. · No forma parte de Allah: la somnolencia, el sueño, la injusticia, la distracción y el cansancio. · Creer que Allah tiene formas, pero no semejantes a Su creación, ni preguntarse cómo es El. · El guardar silencio sobre los asuntos sobre los que Allah y su Mensajero no hablaron. · La permanencia en este camino es obligatorio y la explicación de su importancia. · En las palabras de Allah y de su Enviado: la perfección de la ciencia, la verdad y la evidencia. · El autor se apoya en el Corán y la Sunna en cuestiones de afirmación y negación y también se apoya sobre lo que estaban los Salaf, los sabios guiados que vinieron después de ellos. · Obligación de la puesta en práctica de los textos del Coran y la Sunna manifiestos. · El autor nada tiene que ver con los que afirman (sectas) distorsionando, negando y tergiversando los textos del Coran y la Sunna. · Lo que viene recogido en el Coran y la Sunna es la verdad. · No hay contradicción en lo que viene en el Coran y la Sunna. · Quien afirma que hay contradicción extravía su corazón, por su poca ciencia, corto entendimiento y poca práctica. · Detención sobre el asunto, postura que debe tener aquel que no tiene evidencias del Coran y la Sunna. Capítulo 2: El Iman (Creencia) en los Ángeles. · El Iman en los Ángeles. · Los Ángeles tienen misiones específicas encomendadas, explicación de dichas acciones. · La Casa Habitada (Bait al Ma’mur). Capítulo 3: El Iman (Creencia) en los Libros Revelados. · El Iman en los Libros Revelados. · Allah envió junto con cada Enviado un Libro. · Los libros conocidos por nosotros. · El Coran tiene la supremacía sobre todos los libros anteriores, está protegido mediante la protección de Allah. · Libros revelados anteriores al Coran, en ellos hubo falsificaciones, añadidos y supresiones. Capítulo 4: El Iman (Creencia) en los Enviados. · El Iman en los Enviados y la sabiduría que encierra dichos envíos. · El primero de ellos es Noe y el último es Muhammad salla Allah alaihi wa salam wa alaihi ayma’in · Los mejores Enviados especificados con un rango. · La legislación del Enviado contiene todas las virtudes de las legislaciones de los Enviados especificados con rango. · Los Enviados son seres creados y son siervos de Allah, los agració Allah con el Mensaje, pero no tienen ninguna cualidad divina. · La legislación del Enviado de Allah es el Islam, la cual Allah esta complacido de haberla enviado a sus siervos. · Quien alegue que Allah acepta otra religión distinta del Islam deviene incrédulo. · Quien descrea del Mensaje del Enviado salla Allah alaihi wa sallam descree de todos los Enviados. · No hay Enviado después del Enviado salla Allah alaihi wa sallam, y deviene incrédulo quien la publique o quien crea en alguien que venga con ella. · Los Califas rectos, y los que más derecho tienen de ser califa y los mejores entre ellos. · Los mejores se diferencian por sus características específicas, no es señalado como mejor en términos genéricos. · Esta Ummah (Comunidad) es la mejor, y los mejores de ella los Sahabas, luego de éstos los Tabi’in (los que les siguen) y luego de éstos los que los imitan. · Siempre habrá en esta Ummah un grupo que estará sobre la verdad. · Lo que ha pasado entre los Sahabas de asuntos conflictivos es debido al Iytihad. · El no recordar los errores de los Sahabas. Capítulo 5: El Iman (Creencia) en el Ultimo Día. · El Iman en el Último Día. · El Iman en la Resurrección, los libros donde están anotadas las acciones y las balanzas. · La Intersección específica y genérica. · El estanque del Enviado Muhammad salla Allah alaihi wa sallam y el Puente. · El Iman en el Paraíso y el Infierno, que existen actualmente y serán eternos. · Pruebas de quiénes entraran en el Paraíso o el Infierno, bien sean usando sus nombres o a través de su descripción. · El Iman en la tribulación de la tumba, sus deleites y sus tormentos. · No hay relación entre los asuntos ocultos del más allá con los que ve una persona en esta vida. Capítulo 6: El Iman (Creencia) en el Decreto Divino. · El Iman en el Decreto Divino. · Las etapas del Iman en el Decreto son cuatro: conocimiento, escritura, deseo y creación. · El siervo dispone de elección y poder sobre sus acciones. · Los argumentos de que el siervo dispone de voluntad y libre elección son cinco. · El pecador no tiene excusa sobre los pecados que comete, y la explicación sobre su vana excusa. · El mal no se le puede adjudicar a Allah, ya que Allah se caracteriza por lo bueno y puro. · El mal que existe en lo predestinado no es un mal absoluto sino que es un mal relativo. Capítulo 7: Frutos de esta Creencia "Aquida". · Los frutos de esta creencia (Aquida) son buenos y numerosos. · Los frutos del Iman en Allah. · Los frutos del Iman en los Ángeles. · Los frutos del Iman en los Libros Revelados. · Los frutos del Iman en los Enviados. · Los frutos del Iman en el Día del Juicio Final. · Los frutos del Iman en la Decreto Divino (Predestinación). Conclusiones y notas sobre la traducción de este libro. Ir a Enlace Transcrito por Ahl al Sunnah wal Yama’ah