De la moral y la educación de los Salaf era pausarse en cada acción hasta que supieran su peso en el Libro y en la Sunnah. Esto era debido a la posibilidad que su declaración o acción podrían ser de las innovaciones en el Diin, que no eran sancionadas por el Corán y la Sunnah. Allah el Más Alto dijo: "Y lo que os da el Mensajero tomadlo, pero lo que os prohíba dejadlo." (Suratul-Hashr (59:7)Allah también dice: "Que se guarden los que se oponen a Su mandato (del Mensajero) de que no les venga una prueba o un castigo doloroso." (Suratun-Nur (24:63).
El Mensajero de Allah (que las bendiciones y paz de Allah sean con él) dijo: "Tengan cuidado con asuntos nuevos inventados ya que cada innovación (bid'ah) está fuera del camino."* Él (que las bendiciones y paz de Allah sean con él) también dijo: "Quienquiera que haga una acción que no es asunto nuestro (el Islam) se le rechazará esa acción."*
*[Coleccionado por Ahmad (4/126,127). Coleccionado por Abu Daawuud (12/359,360) as-Sunnah. Coleccionado por at-Tirmidhi (101/144) Al-'Ilm; quien dijo: Este hadiz es Hasan Sahiih. También por Ibn Maajah (43) en la introducción y Ad-Daarimi (1/144,45) en "Ittibaa' us-Sunnah" y al-Baghawi en "Sharh-us-Sunnah" (1/205) quien dijo: Este hadiz es Hasan. Al-Albaani lo declaró auténtico en "Adh-dhilaal"]
*[Coleccionado por Muslim (12/16) en el capitulo de al-Aqidah y por al-Bukhaari con el mismo significado en el capitulo de as-Sulh (5/301). El término "rechazado" aquí significa que queda anulado y que no cuenta.]
Los Salaf justos, rigurosamente fomentaban a su gente que se confinaran a El Libro y a la Sunnah, y que se abstuvieran de innovaciones.
A veces 'Umar ibn-ul-Khattab (que Allah este complacido con él) había decidido sobre un tema y estaba determinado con hacerlo. Luego se le decía que el Mensajero de Allah (que las bendiciones y paz de Allah sean con él) ni nunca lo había hecho ni nunca lo había ordenado, él luego se retiraba de lo que había querido hacer. Fue dicho por uno de los Salaf, "El camino de la gente ha sido surtido sobre la base del Libro y de la Sunnah al igual que el oro es surtido de otras joyas." Cada movimiento cada ociosidad tenía una intención piadosa y estaría conforme a la Shariah. Uno, solamente se puede dar cuenta de esto, por medio de estudiar a los discípulos de la Shariah.
