Los 5 Pilares del Islam
1-. El Testimonio de Fé (Shahada): Laa ilaja il-la láh wa anna Muhammad rasul lul-lah (transcripción de la pronunciación castellana), cuyo sentido es: Nada es real, auténtico, efectivo, salvo lo sagrado inefable e incomprensible -a lo que se denomina Allah- y Muhammad vino a ser testigo de esta verdad.
En árabe, la transcripción literal de la primera parte es lâ ilâha illa Llah-- ´no hay más ilâh que Allâh´; ilâh (divinidad, dios, lo que tiene poder por sí mismo, lo real. Después viene illa Llah: ´sino Allâh´, la fuente de toda la Creación. La segunda parte de la Shahada es Muhammadun rasulu´Llah: ´Muhammad es Mensajero de Allâh´. Un mensaje de guía y dirección a través de un hombre como nosotros.
2-. La Oración SALAT: es el nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día. Es la cita diaria del creyente con su Señor, en lo más hondo de sí mismo. No hay autoridad jerárquica en el Islam ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige una persona que conozca el Corán y cuyo grado de abandono a Allâh sea manifiesto para los que componen esa comunidad.
Estas cinco oraciones contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la lengua de la Revelación; se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua del que reza al final de la salat. Aunque es preferible rezar colectivamente en una mezquita, un musulmán puede rezar casi en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la universidad. *** ¿Quieres aprender a rezar? ***
3.- La Contribución Social ZAKAT: Uno de los principios más importantes del Islam, es que todo pertenece a Dios y que, por tanto, la riqueza la tienen los hombres en depósito. La palabra zakat significa tanto ´purificación´ como ´crecimiento´. Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y, como la poda de los árboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
El zakat, hablando con propiedad, no es "lo que uno desea dar a la comunidad", sino más bien "los derechos de la comunidad sobre los bienes de cada uno". Está fijado y, si bien uno puede no ser justo (ya que nadie va a controlarle), no es ni voluntario ni depende del arbitrio de cada uno. Cada musulmán calcula su propia zakat de forma individual y consiste en el pago anual del dos y medio por ciento del capital de cada uno. Una persona generosa y sensible con los problemas de sus semejantes también puede dar tanto como quiera como sadaqa y lo hace preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como ´caridad voluntaria´ tiene un significado más amplio. Toda invitación en general, toda celebración que uno hace, es una sadaqat. 3° Zakat
4.- Ayuno en Ramadán SAUM: Cada año durante el mes de Ramadán todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, absteniéndose de comer, beber, y tener relaciones sexuales. Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar tienen permiso para quebrantar el ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
1) RAMADAN 2) GUIA RAMADAN
5.- La peregrinación HAJJ: La peregrinación anual a Meca—el Hajj—es una obligación sólo para los que desde un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. A pesar de ello, cerca de dos millones de personas acuden cada año a Meca desde todos los rincones de la tierra, en una oportunidad única de encuentro para personas de diferentes naciones con una misma intención en sus corazones: volver a su Señor. Aunque Meca está siempre repleta de visitantes, el Hajj anual comienza en el mes duodécimo del año islámico (que es lunar y no solar, y por ello el hajj y el Ramadán caen a veces en verano y a veces en invierno).
Los peregrinos visten de forma especial; ropas sencillas que dejan de lado las diferencias de clase y cultura para significar que todos son iguales ante Dios. Los ritos del Hajj, que son de origen abrahámico, incluyen la circunvalación a la Ka´ba siete veces y el recorrido, siete veces también, del camino entre los montículos de Safa y Marwa, como hizo Hagar durante su búsqueda de agua. Los peregrinos se agrupan después en la amplia llanura de Arafa y se juntan en oración pidiendo el perdón de Dios, en lo que a veces se ha contemplado como una anticipación del Día del Juicio.
