4:116. Alá no perdona que se Le asocie. Pero perdona lo menos grave a quien Él quiere. Quien asocia a Alá está profundamente extraviado.

Dios considera al Shirk como un acto muy detestable, y prescribe el castigo para este pecado como ‘Fuego para toda la eternidad‘. Para entender claramente lo que es el Shirk debemos estar conscientes de lo siguiente: que es una obligacion para todo el mundo profundizar en el significado y la trascendencia del Tawhid (unicidad de Allah), porque el Shirk es el opuesto del Tawhid. Cuando uno declara Shahada uno certifica la creencia y certeza que:

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-No hay igual o semejante a Dios.

-Nadie es digno de adoracion o de invocacion excepto Dios.

-Dios es Eterno.

-Es el Creador, Controlador y Substentador de todo y de todos sin necesitar pa esto de la ‘ayuda’ de nada ni nadie.

-Todo toma lugar de acuerdo a Su Divino Decreto (Predestinación)

-Dar la vida y la muerte esta en Sus manos solamente.

-El es el Unico que decide un mal o un beneficio.

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Es Shirk si uno asocia alguien a Dios en cualquiera de estas categorias mencionadas.

Ahora podemos ver los diferentes tipos de Shirk. Alguien que cree en Dios y sus Profetas (sea la paz y las bendiciones de Dios sobre todos ellos) puede ser que sea un mushrik (que comete shirk) ya que dice Dios en Surat Yusuf :

12:106. La mayoría no creen en Alá sino como asociadores.

Cuando el Qur’an menciona a Judios y Cristianos como mushrikin no significa que ellos son ateos o que han negado a Dios, pero que sí han asociado, de entre la creación, a alguien con Dios.

Los mushikrin en Arabia decian que ellos no adoraban ídolos, y tambien los Judíos y Cristianos dijeron no adorar a Uzair o a Jesús. Pero ellos solían tomar ídolos como medios de aproximación a Dios. Ellos creían, de que porque ellos eran pecadores, Dios no los escucharía a ellos direcatamente, y por tanto necesitaban de la ayuda de estos ‘intercesores’ para ser escuchados. El Qur’an es claro en rechazar este tipo de conceptos, ya que esto es Shirk, debido a que se le otorga ciertos ‘poderes’a estos ‘intercesores‘. Dice Dios en el Qur’an:

39:3. El culto puro ¿no se debe a Alá? Los que han tomado amigos en lugar de tomarle a Él -"Sólo les servimos para que nos acerquen bien a Alá"-... Alá decidirá entre ellos sobre aquello en que discrepaban. Alá no guía al que miente, al infiel pertinaz.

Debemos dejar en claro , de que si uno involucra a alguien entre uno y Dios, esto es shirk, ya que no hay necesidad de involucrar a nadie ni cuando adoramos (ibadah) ni cuando suplicamos (du’a) debido a que Dios oye a todo el mundo independientemente de quien es el que lo invoca, ya que dice Dios en el Qur’an:

2:186. Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, estoy cerca y respondo a la oración de quien invoca cuando Me invoca. ¡Que Me escuchen y crean en Mí! Quizás, así, sean bien dirigidos.

Y tambien:

50:16. Sí, hemos creado al hombre. Sabemos lo que su mente le sugiere. Estamos más cerca de él que su misma vena yugular.

Hay gente que dice, que si asociamos a alguien con Dios o con Sus atributos, eso es Shirk, pero que si nosotros buscamos el auxilio o la intervención de personas piadosas, o nos prostamos ante ellas en señal de respeto (sea en sus tumbas o en persona) esto no es Shirk, porque ellos son buenos, gente piadosa y religiosa, y no ídolos. Dios condena estas actitudes en el Qur’an, pues los incrédulos de entre los Arabes, no adoraban solamente ídolos, sino que tambien adoraban a gente piadosa que había fallecido con anterioridad. Dice Dios en el Qur’an:

7:194. Aquéllos a quienes invocáis, en lugar de invocar a Alá, son siervos como vosotros. ¡Invocadles, pues, y que os escuchen, si es verdad lo que decís...!

Tambien dice Dios en el Qur’an:

5:116. Y cuando dijo Alá: "¡Jesús, hijo de María! ¡Eres tú quien ha dicho a los hombres: '¡Tomadnos a mí y a mi madre como a dioses, además de tomar a Alá!'?". Dijo: "¡Gloria a Ti! ¿Cómo voy a decir algo que no tengo por verdad? Si lo hubiera dicho, Tú lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no sé lo que hay en Ti. Tú eres Quien conoce a fondo las cosas ocultas.

Tambien se alega, que Allah a dado ‘poderes especiales’ gente piadosa de entre los hombres. Esto es sin duda erróneo, ya que Allah ni si quiera dió al Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz) ningún tipo de ‘poder especial‘, excepto el asociado con su Misión Profética:

7:188. Di: "Yo no dispongo de nada que pueda aprovecharme o dañarme sino tanto cuanto Alá quiera. Si yo conociera lo oculto, abundaría en bienes y no me alcazaría el mal. Pero no soy sino un monitor, un nuncio de buenas nuevas para gente que cree".

Pido a Dios Todopoderoso que nos libre del Shirk y de cualquier Bid'ah (innovación); que acreciente nuestro iman y que nos mantenga iempre por la vía recta, insha Allah.