Las Fuentes de AHL AS SUNNA WAL-JAMAA’AH y su Metodología Uno de los principios básicos de la creencia (aquida) de Alh Sunna Wal-Yamaa’ah es seguir la metodología desde sus fuentes, en cuanto a opiniones Shari’ah, y fatwas de acuerdo a lo que ha sido narrado en el Libro de Allah y en Sahid Sunna del Profeta (asaw) tanto interior como exteriormente.  "Cuando Alá y Su Enviado han decidido un asunto, ni el creyente ni la creyente tienen ya opción (opinión) en ese asunto. Quien desobedece a Alá y a su Enviado está evidentemente extraviado."  Corán 33: 36 El Profeta (Asaw) dijo: "Cuando parta dejaré con ustedes dos cosas y nunca se desviarán (los musulmanes) mientras se adhierán a ellas: El Libro de Allah y la Sunna de su Mensajero (asaw) Sahid. Narrado por Al-haakim en Al-Mustadak, clases de Sahid por Albaani in Al-Mishkaat Alh Sunna Wal-Yamaa’ah no se refiere al Libro de Allah y luego a la Sunna del Profeta asaw  por separado, sino que dice: el Libro de Allah y la Sunna de su Mensajero, porque se deben tomar juntos, pues el Corán es explicado por la Sunna y la Sunna está íntimamente relacionada y fundamentada en el Corán. Siempre van juntos el Corán y la Sunna,  se asemejan a las dos alas de un pájaro; para que vuele debe utilizar las dos. Por ello, el Islam, debe ser entendido no sólo desde el Corán sino desde El Corán que a su vez es explicado e interpretado según la Sunna del Profeta sws. Allah les ha Unificado en Obediencia, obediencia al Corán y al Mensajero y su Sunna, porque el Mensajero explica allí lo que Allah quiere decir en el Corán. Después de la Sunna del Profeta -sws-, Alh Sunnah Wal-Yamaa’ah sigue el ejemplo de los Sahaba, los Muyajirin y Ansar en general (los salaf). Los Califas guiados correctamente (los primeros cuatro) especialmente porque el Profeta asaw resaltó seguir su ejemplo después de él -sws- y luego después de ellos sus sucesores (tabi’in) y luego los sucesores de estos. Estas tres generaciones son consideradas la mejor fuente de entendimiento y las mejores generaciones. El Profeta (asaw) dijo: "Les insisto que se adhieran a mi Sunna y al ejemplo de los Califas correctamente guiados (los cuatro primeros). Sosténganse a esto y agárrense firmemente a ello (lit. aferrarse fuertemente con los dientes) Y cuídense de cosas nuevas e inventadas porque cada cosa que agreguen o inventen (al aquida {Creencia}) es una innovación (Bidah) y toda innovación es desviación (del islam). Saheed Sunan Abi Dawood por Al-Albaani El Profeta -sws- y los compañeros del Profeta Asaw son el punto de referencia para Alh Sunnah Wal-Yamaa’ah en el entendimiento del Corán y la Sunna. Alh Sunnah Wal-Yamaa’ah no acepta ninguna analogía, opinión personal, especulación, divagación, opinión esotérica, mística o explicación de un termino que difiera de el Corán y la Sunna del Profeta -sws-. Ninguna opinión de imam o Sheik que contradiga el Corán o la Sunna ( no se considerá Imam o Sheik si no trae consigo las pruebas de que recibió su conocimiento directamente a través de una cadena de transmisión confiable que se pueda rastrear hasta el Profeta asaw y que sea públicamente reconocido por los ulemah (eruditos o escolares)). Porque esto contradice el Corán y la Sunna ya que Allah ha perfeccionado el Islam como fe durante la vida del Mensajero asaw . Allah (Subhana wataalah) dice en el Corán: "… este Día he completado les he perfeccionado su religión, completado mi favor sobre ustedes  y he escogido para ustedes el Islam como su religión… (Corán 5:3) Alh Sunnah Wal-Jamaa’ah no le da precedencia a las palabras de nadie sobre las palabras de Allah y su Mensajero asaw. Allah dice en el Corán: "…Oh! Creyente no decidas en avance antes que Allah y su Mensajero, teme a Allah … (Corán 49: 1) Alh Sunnah Wal-Jamaa’ah sabe que tomar una decisión en avance antes que Allah y su Mensajero Asaw (hablar acerca de algo sin hacer referencia al Corán o la Sunna) es el tipo de habladuría sobre Allah y la fe que escogió y perfección para nosotros sin Conocimiento, y esto hace parte de las intrigas del Shaytaan (Demonio) La correcta forma de pensar es de acuerdo a la Sharia (leyes, Corán o reportes trasmitidos, jurisprudencia, mandatos) y si aparece un conflicto, o diferencia de opinión se le da precedencia lo dicho por el Mensajero -sws- y entendido por él. Alh Sunnah Wal-JYamaa’ah no descarta la posición de la razón, porque la razón hace parte del entendimiento, pero la razón no puede tener precedencia sobre la Sharia de lo contrario la humanidad no tendría necesidad de los mensajeros. Pero la razón debe trabajar dentro del marco de la Sharia. Esta es la manera de Alh Sunnah Wal-Jamaa’ah y su metodología ya que se adhieren a seguir en absoluta sumisión la guía de Allah y su Profeta asaw. Tanto el Corán como el Aquida (Creencia Islámica) han sido explicados por el Profeta asaw de manera clara y sólo hay un entendimiento, cualquier entendimiento u interpretación fuera de la de Allah y su Profeta no es aceptada y es considerada Bidah (innovacion). Allah dice:  Y, si no te escuchan, sabe que no hacen sino seguir sus pasiones. ¿Y hay alguien más extraviado que quien sigue sus pasiones, sin ninguna dirección venida de Alláh? Alláh no dirige al pueblo impío. (Corán 28: 50) Después del Corán y la Sunna seguimos lo que los Eruditos de la Umma (comunidad) determinan y en lo que están de acuerdo.(consenso escolar). (Por esta razón antes de tomar algo por verídico hay que consultar si está en el Corán y la Sunna y si las fuentes de lo determinado Son Confiables) Texto tomado de ISLAMIC BELIEFS por Abd-Alah ibn ‘abd al-hameed Al-Athari. El texto en inglés ha sido revisado por shaiks: abd-alah ibn abd alarman al jibreen, Salí ibn abd al Azeez aal al Shaikh, Dr Nasir ibn Abd Al kareem Al-aql, Dr Su’ood ibn ibraaheem ASl Shuraym, Muhammad Ibn jameel Zayno.